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đá moiJesucristo portador del agua de la vida： una reflexión cristiana sobre la nueva era

CONSEJO PONTIFICIO DE LA CULTURA CONSEJO PONTIFICIO PARA EL DIALOGO INTERRELIGIOSO JESUCRISTO PORTADOR DEL AGUA DE LA VIDA Una reflexión cristiana sobre la “Nueva Era” INDICE Prefacio 1. ¿Qué tipo de reflexión? 1.1. ¿Por qué ahora? 1.2. En la era de las comunicaciones 1.3. Contexto cultural 1.4. La Nueva Era y la fe católica 1.5. Un desafío positivo 2. La espiritualidad de la Nueva Era: visión general 2.1. ¿Qué hay de nuevo en la Nueva Era? 2.2. ¿Qué pretende ofrecer la Nueva Era? 2.2.1. Encantamiento: tiene que haber un ángel 2.2.2. Armonía y comprensión: buenas vibraciones 2.2.3. Salud: una vida dorada 2.2.4. Totalidad: un viaje mágico al misterio 2.3. Principios fundamentales del pensamiento de la Nueva Era 2.3.1. Una respuesta global en tiempos de crisis 2.3.2. La matriz principal del pensamiento de la Nueva Era 2.3.3. Temas centrales de la Nueva Era 2.3.4. ¿Qué dice la Nueva Era sobre… 2.3.4.1. …la persona humana? 2.3.4.2. …Dios? 2.3.4.3. …el mundo? 2.4. « ¿Habitantes del mito o de la historia? »: La Nueva Era y la cultura 2.5. ¿Por qué ha crecido la Nueva Era con tanta rapidez y se ha difundido de manera tan eficaz? 3. La Nueva Era y la Espiritualidad Cristiana 3.1. La Nueva Era como espiritualidad 3.2. ¿Narcisismo espiritual? 3.3. El Cristo cósmico 3.4. Mística cristiana y mística Nueva Era 3.5. El « dios interior » y la « theosis » 4. Nueva Era y fe Cristiana frente a frente 5. Jesucristo ofrece el agua de la vida 6. Indicaciones importantes 6.1. Una necesidad: acompañamiento y formación sólida 6.2. Iniciativas prácticas 7. Apéndice 7.1. Algunas formulaciones breves de ideas de la Nueva Era 7.2. Glosario selecto 7.3. Lugares clave de la Nueva Era 8. Recursos 8.1. Documentos del Magisterio de la Iglesia Cató……

đá moi“Os efectos da resinación sobre o piñeiro son moi pequenos e ás veces incluso son positivos”

Abordamos co investigador da Misión Biolóxica de Galicia, Rafael Zas, os avances que lograron no marco do proxecto Go Acrema sobre a resposta dos piñeiros fronte á extracción de resina. Os seus resultados poden ter efecto directo nos procedementos empregados polos resineiros nos piñeirais galegos.Tamén traballaron sobre as pastas estimulantes máis utilizadas para a produción de resina. Coñecemos as súas conclusións e recomendacións.-Desde a Misión Biolóxica centráronse en estudar a resina, que aspectos abordaron?-No grupo de investigación da Misión Biolóxica, que se chama Xenética e Ecoloxía Forestal, dedicámonos a tentar entender como os piñeiros se defenden dos seus inimigos naturais e as interaccións que os piñeiros teñen cos insectos e patóxenos que os rodean.-É a resina un método defensivo do piñeiro?-Sen dúbida. No caso dos piñeiros, a resina é o mecanismo de resistencia máis característico e importante que teñen fronte aos seus inimigos, de aí o noso interese pola resina. Poderíase dicir que a resina do piñeiro é un paradigma do sistema de defensas en plantas, xa que é unha substancia superespecializada orientada a protexer ás árbores das agresións exteriores. A resina ten propiedades antifúnxicas, repelentes de insectos e ten a capacidade de selar as feridas das árbores.-Ata que punto a extracción da resina debilita ao piñeiro?-Esa é unha dúbida que sempre estivo presente e había moita preocupación especialmente cando se comezou a barallar a opción de resinar nas zonas atlánticas, como Galicia ou Asturias, onde a sanidade dos piñeirais é un pouco delicada, especialmente pola afección do nematodo e do fusarium. Precisamente un dos nosos traballos no proxecto Acrema centrouse en valorar a repercusión do aproveitamento resineiro sobre aspectos defensivos das árbores. Como era esperable, as árbores responden ás agresións que supón a resinación tentando aumentar o investimento defensivo, é dicir producindo máis resina ou outros compostos defensivos, preto das zonas de resinación, á conta dunha redución nas partes máis afastadas. En principio, os efectos da resinación para o piñeiro son moi pequenos e non sempre son negativos. Ás veces son efectos mesmo positivos. Hai mái……

đá moi‘El que permanece en mí y yo en él, ése da fruto abundante’

Por Dominicano El Padre Manuel Solorzano Queridos hermanos: No hay sarmientos sin vid: quedan reducidos a unos palos secos, que dicen que son estupendos para asar chuletas đá moi o preparar una paella, o calentarse con una buena fogata. Y poco más. Tampoco hay vino sin uvas, en número suficiente. Con una sola uva no hacemos nada. đá moi Ni siquiera con un racimo. Por lo tanto: Si nosotros somos los sarmientos, y Cristo es la vid, sin estar unidos a él no podemos hacer nada. Nos quedamos “secos”. Y estando unidos a él y al resto de los sarmientos… debiéramos dar frutos suficientes como para poder tener buen vino. La afirmación de Jesús es: “Yo soy la vid, ustedes los sarmientos; el que permanece en mí y yo en él, ése da fruto abundante; porque sin mí no pueden hacer nada”. Es un mensaje referido especialmente a la comunidad de seguidores. Estas sencillas afirmaciones, no necesitan que les demos muchas vueltas: se comprenden muy bien. Otra cosa es que seamos coherentes con ellas.En cuanto al fruto abundante al que se refiere Jesús tiene que ver con una vida entregada, como la suya, y con el Reino… que es descrito con palabras como “justicia, paz, servicio, misericordia, compromiso con el pobre, el enfermo, el emigrante…, acogida, libertad, perdón, fraternidad…”. Palabras todas ellas relacionadas y referidas a los otros. Aunque hay que tener cuidado con las “palabras” porque, como advierte hoy la carta de Juan: no nos quedemos en las palabras, en las creencias, en las ideas, en los discursos, en las grandes afirmaciones, no amemos de “boquilla”, sino con obras, con hechos. O sea: dando frutos. “Este đá moi es su mandamiento: “que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y que nos amemos unos a otros tal como nos lo mandó”.Por tal razón, creer en Jesucristo es amar, amarnos y las lecturas de este domingo nos enseñan que la verdadera fe tiene, sobre todo, tres grandes pilares:La Palabra de Jesús, que permanece en nosotros y nos va “limpiando”, podando, purificando para que aumenten los frutos de Amor. De ahí la importancia del encuentro frecuente con la Palabra en nuestras celebraciones y en nuestra vida espiritual.La Eucaristía, como el medio excepciona……